Die im Beitrag präsentierte Typologie der Bildungsinitiativen von Migrant*innenorganisationen (MOs) ist das Ergebnis eines systematischen Mappings entsprechender Angebote für Kinder und Jugendliche in zwei Regionen Deutschlands (Bremen/Bremerhaven und Ruhrgebiet) entlang inhaltlicher und organisatorischer Aspekte. Sie verweist darauf, dass MOs mit musisch-ästhetischen, sprachlich-literarischen und gemeinschaftsorientiert-politischen (Community empowernden) Angeboten einen substanziellen, dennoch bislang gesamtgesellschaftlich kaum anerkannten Beitrag zu Kultureller Bildung in der Migrationsgesellschaft leisten.

Wie andere Akteure setzt sich die Denkmalpflege verstärkt mit einer diverser werdenden Gesellschaft auseinander und reflektiert ihr Selbstverständnis, z.B. ihre Rolle als Vertreterin des öffentlichen Interesses. Die Verantwortung für das Kultur- und Denkmalerbe mit der Zivilgesellschaft zu teilen, bedeutet Vermittlung und auch Partizipation gut zu praktizieren. Grundsätzliches und Beispielhaftes dazu werden im Beitrag vorgestellt.

Der Artikel bietet einen Überblick zu Herausforderungen, Chancen, unterschiedlichen Zielen und Strategien in der Vermittlung von gebautem Kulturerbe. Grundlage ist ein Verständnis von Denkmalvermittlung, das unterschiedliche Deutungen und Perspektiven auf Kulturerbe weit über fachwissenschaftliche Perspektiven und kanonisierte Erzählungen hinaus zulässt und die Neu-Verhandlung gemeinsamer Erinnerungskultur stark macht.

Schlösser, Burgen und Gärten sind mehr als prachtvolle Bauwerke – sie spiegeln Gesellschaft, Macht und Geschichte. Der Artikel stellt Ergebnisse einer Besucher:innen-Studie für das Schloss Moritzburg (Sachsen) vor und fragt, wie diese Relikte feudaler Vergangenheit als lebendiges Kulturerbe neu gedacht und vermittelt werden können und warum Menschen sie besuchen.

Kulturelle Bildung – eine Resonanzoase? Ausgehend von der kubi-online Jahrestagung 2025 in Remscheid thematisiert der Beitrag Hartmut Rosas Resonanztheorie als Antwort auf gesellschaftliche Beschleunigungszwänge und fragt in diesem Zusammenhang nach den Potenzialen ästhetischer Erfahrung und künstlerischer Praxis. Zugleich wird Kulturelle Bildung als „Resonanzoase“ vor dem Hintergrund von Teilhabe, Machtkritik und sozialer Ungleichheit kritisch befragt und als soziale Praxis vorgeschlagen.

Ein widerständiges Verständnis von Kultureller Bildung und Sozialer Kulturarbeit in Allianz mit der Bildung für Nachhaltige Entwicklung bietet Potenziale, um urbane Transformationen zu initiieren. Die Ausstellung „Produktive Region“, die in einem Berliner Randbezirk stattfand, zeigt dies anschaulich auf. Über ästhetische Praktiken können alte Muster durchbrochen und Nachhaltigkeitsutopien imaginiert werden.