Im Projekt Nachmachen erforschen Kinder, Künstler*innen und Wissenschaftler*innen gemeinsam das transformative Potenzial von Wiederholung im Kontext von Performancekunst und Vermittlung. Mit dem Resonanziator – einem leuchtenden Feedbackgerät inspiriert durch Hartmut Rosas Resonanztheorie – werden kindliches Feedback und Resonanzprozesse sichtbar, hörbar und in einen performativen Akt überführt.

Der Artikel untersucht, wie Wissenstransfer durch transkulturelle Forschungs- und Kulturprojekte in der WANA-Region (Westasien und Nordafrika) gestaltet werden kann, am Beispiel des „تواصل [Tawasol] – Cultural Production and Policy Network“. Darüber hinaus wird die Rolle von transkulturellen Bildungsprozessen und Resonanzerfahrungen diskutiert.

Wie kann Musikvermittlung inspirierende musikalische Begegnungen gestalten? Der Beitrag zeigt, wie das Modell Resonanzaffiner Musikvermittlung mit Leitfragen neue Perspektiven auf Musikbeziehungen eröffnet und Wege für eine reflektierte Praxis sichtbar macht.

Vier Beispiele zeigen konkret auf, wie es dank regionaler und überregionaler Netzwerke, Partner*innen gelingt, kontinuierlich zielgruppenspezifische (bau-)kulturelle Vermittlungsangebote zu offerieren, um durch individuelles oder gemeinschaftliches Erleben Wissen zu Religion, Geschichte, Baukultur, Handwerk, Natur und Landschaft, Heimatkunde und Alltagskultur für alle zu generieren.

Was ist Literaturpädagogik? Womit beschäftigt sie sich? Wer handelt literaturpädagogisch und wie? Diese Fragen versucht der Beitrag zu beantworten und damit einen ersten Überblick über das Feld der Literaturpädagogik zu geben. Er zielt auf eine Begriffsklärung, die historische Entwicklung dieses Feldes sowie den Diskurs zum Verhältnis von pädagogischem und ästhetischem Anspruch in der Literaturpädagogik.

Anspruch und Realisierung von Inklusion und kulturell-künstlerischer Teilhabe klaffen weit auseinander: Welche Begrifflichkeiten und Begründungeng sind dafür relevant? Inwiefern können diesbezügliche Dilemmata und das Trilemma inklusiver Strategien – Empowerment, Normalisierung, Dekonstruktion – aufgelöst werden? Wie lassen sich künstlerisches Handeln, Kulturelle Bildung und Hochschulpraxis konstruktiv wenden und inklusiv gestalten?